嗯嗯～～啊插我视频| “吾燕煮”“粥绝伦”……台湾街头为啥这么多谐音梗？

嗯嗯～～啊插我视频的现象是指网络上出现的一种视频制作技巧，旨在提高视频的趣味性和吸引力。这种技巧通过在视频中插入有趣、生动的嗯嗯～～啊声音来增强观众的观看体验。嗯嗯～～啊插我视频在近几年迅速流行起来，吸引了大量网民的注意。本文将从嗯嗯～～啊插我视频的起源与特点、对观众的影响以及存在的问题等三个方面进行探讨。

一、嗯嗯～～啊插我视频的起源与特点

嗯嗯～～啊插我视频技巧最早出现在日本的二次创作圈子，由于这种技巧能够增加视频的趣味性和观赏性，很快在网络上流行开来。它利用了声音的共鸣效应，让观众更容易接受和沉浸在视频内容中。嗯嗯～～啊插我视频最独特的地方就是通过适当的时机插入嗯嗯～～啊声音，不仅能够增加笑点，还能够使视频更加生动有趣。

二、嗯嗯～～啊插我视频对观众的影响

嗯嗯～～啊插我视频的流行使得许多观众更加愿意在网络上观看视频。这种技巧增加了视频的趣味性，让人们更容易产生共鸣和认同感。在快节奏的现代社会中，人们往往喜欢通过短视频来放松自己，嗯嗯～～啊插我视频正好满足了这一需求。此外，嗯嗯～～啊插我视频还能够增加观众的参与感，当观众在评论区或社交平台上分享自己对视频的解读和反应时，更加拉近了视频内容与观众之间的距离。

三、嗯嗯～～啊插我视频存在的问题

尽管嗯嗯～～啊插我视频在一定程度上提升了用户体验，但也引发了一些问题。首先，部分视频制作者滥用嗯嗯～～啊插我视频技巧，将其变成“噪音”，过度使用这种声音可能会降低观众对视频内容的理解和接受度。其次，嗯嗯～～啊插我视频饱和的现象让一些观众产生疲劳感，他们逐渐对这种技巧失去兴趣。最后，嗯嗯～～啊插我视频并不适用于所有类型的视频，使用不当可能导致与视频内容的不协调，给观众留下负面印象。

综上所述，嗯嗯～～啊插我视频作为一种视频制作技巧，极大地提升了观众的观看体验，使得视频更加有趣、生动。它通过插入嗯嗯～～啊声音，增加了笑点和共鸣，吸引了大量的观众。然而，嗯嗯～～啊插我视频也存在一些问题，比如滥用、疲劳感等。因此，在使用嗯嗯～～啊插我视频技巧时，视频制作者需要权衡利弊，把握好度，以保证观众的良好体验。

　　“吾燕煮锅烧”“严洗攻略”“医鞋中心”……在台湾街头，无论店铺名称还是广告文案，时常可见各类谐音梗的踪影。

　　前不久，演员吴彦祖在微博上转发了一张照片，图中是一家名为“吾燕煮”的台湾餐厅，配文“够了喔”。

　　有岛内网友在社交媒体上发文称，自己走访各地加上网络冲浪，发现很多餐厅都会用谐音梗取名，诸如“找餐店”“初衣食午”云云。“前阵子还看到一个卖炸物的叫‘正盐法酥’，底下还有人留言要来一份‘阿蜜豆腐’，超好笑。”他表示。

　　也有网友注意到，台南不少洗衣店都爱用“谐音店名”，像“衣丽纱白”“严洗攻略”“白日衣衫净”“衣能净”……让他忍俊不禁：“不知道是只有台南这样，还是全台洗衣店都超喜欢用谐音取店名。”

　　实际上，不止餐饮行业、洗衣门店，在台湾的各类娱乐场所、美容中心等地，谐音梗几乎无处不见。甚至于大街小巷的广告文案、超市里的食品包装也难逃一“谐”。

　　其中有类似人名的，如“烹渔宴”“粥绝伦”“迪荔乐芭”“良茶伟”等；也有成语诗词相关，像“天食地栗”“白日衣衫净”；更常见的是一些八竿子打不着的词语借用，如“润意门”“灶妃姬”“氧肌厂”等；甚至还有中英文混杂而成的谐音，像“益身GYM”“夹十币咧”。

　　“谐音梗招牌为什么这么多？”有网友好奇发文。底下网友留言纷纷涌入：“台湾人的笑点就(是)谐音梗”“你这不就记住了吗？”“好记就赢一半了”“就不擅长取名啊，谐音比较好想”……

　　在现今各类市场都趋于爆炸性的饱和状态下，想要靠取名脱颖而出，好记的谐音梗确实快速有效。有岛内人士指出，使用谐音梗的名字通常更具趣味性和记忆点，容易让顾客会心一笑，留下印象。

　　不仅如此，谐音的魅力还在于其“意料之外，情理之中”的反转效果。心理学中的失谐理论认为，某件事的实际结果与人们预期想法之间的差异，是产生幽默的重要条件。谐音梗利用文字发音相同或相近，让人眼前一亮或眼前一黑，进而带来幽默的情绪体验。

　　若是抛出的谐音梗刚好被接住，双方还会产生一种身份认同感，观者在会心一笑之余，暗叹一句“不愧是你”。

　　种种缘由，背后则离不开同一文化圈的浸润和影响。

　　在中华传统文化中，谐音常见于带来好兆头的吉祥话中。例如“鱼”与“余”谐音的“年年有鱼”，象征富裕有余；倒贴的“福”字意味着“福到”了；不慎打碎餐具，则是“碎碎”平安……

　　曾有评论指出，中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，在文学艺术上也崇尚“深文隐蔚，馀味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)。人们讲究意在言外，将思想蕴藏在语言深处。谐音艺术恰好满足了这种含蓄、内敛的审美情趣。

　　例如，刘禹锡写下“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，以“晴”谐“情”；李白作“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，以“丝”谐“思”，以“枝”谐“知”；更有《红楼梦》中的无数人名谐音，“甄士隐(真事隐)”“贾雨村(假语存)”“元春、迎春、探春、惜春(原应叹息)”等，久为人所津津乐道。

　　从古至今，汉语之所以能输出如此众多的谐音梗，和其语言特点有关。对于字母文字而言，其单词多由多个音节构成，因而不同单词之间较少读音完全一样或非常相近。而在中文普通话中，声母和韵母大约能有机拼合出400多个基本音节，加上四个声调的配合，可组成的音节也仅约千余种。换言之，汉字虽然多，但读音不算多。这就为谐音的产生创造了得天独厚的土壤。两岸基于共同的历史文化根源，自然在谐音创造上“心有灵犀一点通”。

　　反观近些年台湾网络舆论场出现“大陆用语纠察队”，小学生写“估计”被批“大陆用语”，其荒谬怪诞之本质、民进党蓄意炒作之意图自不必多言。

　　不论谐音梗的流行与意会，还是日常用语的相通及影响，都反映了两岸文化根脉相系相通的现实。相信随着更多交往交流活动不断开展，两岸民众将在言语与心灵的默契下，进一步理解认可彼此，实现双向奔赴。

　　作者：夏至

　　来源：中新社微信公众号

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